Новий сучасний переклад

Євангеліє від Матвія

Глава 19 з 28

Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.

Ісус про розлучення Мт.5:31-32; Мр.10:1-12; Лк.16:18

І ста́лось, коли Ісус закі̀нчив ці слова́, то вѝйшов з Галілеї і прийшов в область Юдѐї, на протиле́жний берег Йорда̀ну.

І за Нѝм пішли на́товпи людѐй, і Він зцілѝв їх там.

І підійшли́ до Ньо́го фарисѐї і, споку́шуючи Його, говорѝли Йому: Чи з бу̀дь-якої причини дозво́лено чолові̀кові розлуча̀тися зі своє́ю дружи́ною?

Він сказа̀в їм у ві́дповідь: Хіба ви не чита̀ли, що Творѐць від поча̀тку створи́в їх чолові̀ком і жі̀нкою

і сказа̀в: «Тому́ покѝне чоловік батька і матір, і прилі́питься до своє́ї дружѝни, і бу́дуть дво̀є одним ті̀лом;

так що вонѝ вже не дво̀є, а однѐ тіло. Тому́, тѐ, що Бог поєдна̀в, людѝна нехай не розлуча̀є.

Вони ка̀жуть Йому: Чому́ ж Мойсѐй наказа́в дава́ти лист про розлу̀чення і розлуча̀тися з нею?

Він ка̀же їм: Мойсѐй через вашу жорстокосѐрдість дозво́лив розлуча̀тись вам з вашими дружи́нами, а від поча̀тку не було̀ так.

А Я̀ кажу́ вам: Хто розлу̀читься зі своє́ю дружиною не за блу̀д і одру́житься з і̀ншою, той пору́шує подру́жню ві̀рність.

Його учні ка̀жуть Йому: Якщо тільки така̀ причина для розлу̀чення чолові́ка з дружи́ною, то краще не одру̀жуватись.

А Він сказа̀в їм: Не всі̀ вміща́ють це сло̀во, але кому́ да̀но.

Адже́ є скопці́, які з утроби ма̀тері такими народи́лись; і є скопці́, які оско́плені людьмѝ; і є скопці́, які самі̀ себе́ оскопи́ли заради Небесного Ца̀рства. Хто мо̀же це вмістѝти, нехай вмі̀стить.

Ісус Христос благословляє дітей Мр.10:13-16; Лк.18:15-17

Тоді привели́ до Ньо́го дітѐй, щоб Він поклав на них ру̀ки і помолѝвся; та учні забороня̀ли їм.

А Ісус сказа̀в: Дозво̀льте ді́тям і не заважа̀йте їм прихо̀дити до Ме́не, бо такѝм нале́жить Небесне Ца̀рство.

І, покла́вши на них ру̀ки, пішо̀в звідти.

Бесіда Ісуса з багатим юнаком Мр.10:17-22; Лк.18:18-23

І ось, один чолові̀к, підійшо́вши до Ньо́го, сказа̀в: Учѝтелю! Що зроби́ти мені до̀брого, щоб мати вічне життя̀?

А Він сказа̀в йому: Чому̀ ти запи́туєш Мене́ про до̀бре? Є тільки Одѝн добрий. Але, якщо хо̀чеш увійти́ в вічне життя̀, ви́конай за̀повіді.

Той ка̀же Йому: Які? А Ісус сказа̀в: «Не вбивай; не чини́ перѐлюбу; не кради; не сві́дчи неправдѝво;

шануй ба̀тька і ма̀тір, і люби́ свого́ блѝзького, як само́го себѐ».

Юнак ка̀же Йому: Все цѐ я збері̀г. Чого̀ мені́ ще браку́є?

Ісус сказа̀в йому: Якщо хочеш бути доскона̀лим, іди, продай своє́ майно̀ і роздай убо̀гим; і ма́тимеш скарб на нѐбі. Тоді прихо̀дь і йди за Мно̀ю.

А, почувши це сло̀во, юнак пішов із су̀мом, бо ма̀в велике нажи́те бага̀тство.

Тоді Ісус сказа̀в Свої́м у́чням: І̀стинно кажу́ вам, що ва̀жко багатому увійти́ в Небесне Ца̀рство.

І щѐ кажу́ вам: Легше пройти́ кана̀ту з верблюжої шѐрсті крізь о́твір го̀лки, ніж бага̀тому увійти́ в Боже Ца̀рство.

Почу̀вши це, Його у̀чні дуже здивува̀лися і сказа̀ли: То хто̀ ж тоді може спастѝсь?

А Ісус, подивѝвшись на них, сказа̀в їм: Лю̀дям це неможлѝво, але Бо̀гу всѐ можливо.

Тоді Петро̀, відповіда́ючи, сказа̀в Йому: Ось, мѝ залишѝли все і пішли за Тобо̀ю. Що ж нам бу̀де за це?

А Ісус сказа̀в їм: І̀стинно кажу́ вам, що вѝ, хто пішо̀в за Мною, - при відро́дженні сві̀ту, коли сяде Лю́дський Сѝн на престолі Своє́ї сла̀ви, ся́дете і вѝ на дванадцяти́ престо̀лах суди́ти двана́дцять племе́н Ізра̀їля.

І кожен, хто зали́шить домѝ, чи браті̀в, чи сестѐр, чи ба̀тька, чи ма̀тір, чи дітѐй, чи зѐмлі заради Мого́ і̀мені, той отри́має в сто разів бі̀льше і вспадку́є вічне життя̀.

Але багато-хто з пѐрших бу́дуть оста̀нніми, і оста̀нні - пѐршими.

Нотатки до глави

Вірш 8 – «Мойсей дозволив», Повт.24:1-4. Мойсей не чинив свавільно, навчаючи того, чого не навчав Бог. Адже про Мойсея сказано, що він «вірний у всьому Його Домі», Рим.8:3; Євр.3:2,5.

Вірш 9 – «розпуста» №4202 (πορνεία) (будь-які незаконні сексуальні стосунки), розпуста, злягання, проституція.

- «перелюбствувати» - №3429 (μοιχάω) (порушувати подружню вірність), перелюбствувати, спокушати чужу дружину, зраджувати чоловікові, перелюбствувати.

- Це була відповідь Христа фарисеям.

Вірш 12 - №2135 (εὐνοῦχος) скопець (людина, яка піддалася кастрації), євнух (кастрований служитель в гаремі, який охороняє дружин пана).

Повт.23:1; Лев.22:24-25.

Вірш 13 – Чис.6:22-27; 1Пет.3:9.

Вірш 16 – А в Мр.10:17-30 і Лк.18:18-30 – «добрий Учитель».

Вірш 23 – Мр.10:24; Повт.8:18.

Вірш 24 - Є дві версії походження цього виразу. Деякі тлумачі Біблії під верблюдом розуміють не тварину, а товстий канат, який використовують моряки при киданні якорів. Вони вважають, що причиною появи такої фрази стала помилка в перекладі оригінального біблійного тексту: замість «верблюда» слід читати «товста мотузка» або «корабельний канат», який і справді не можна пропустити через вушко голки.

З іншого боку, деякі вчені, що займаються історією Юдеї, приймаючи слово «верблюд», по-своєму тлумачать значення слів «вушко голки». Вони вважають, що в давнину так називали одні з воріт Єрусалима, через які важко навантаженому верблюду пройти було практично неможливо.

Деякі історики схильні вважати, що цей образний вираз є наслідком неправильного перекладу. Так, за однією з версій, насправді під «верблюдом» міг матися на увазі «канат» (у грецькій койне, на відміну від класичної грецької, звуки, що позначаються літерами йота (ι) і ета (η), злилися в один звук [i], але написання залишилося колишнім. Відрізнялося лише написання — «камелос» (грецьке κάμηλος) і «камілос» (грецьке κάμιλος); відповідно, знаменита фраза повинна говорити про канат, що просовується крізь вушко голки. На користь цієї версії висловлюється і богослов Єгор Розенков, наводячи такий факт: В арамейській мові слово gamla означало і канат, і верблюда одночасно, оскільки канати робилися з верблюжої шерсті.

За іншою версією під «голковим вушком» спочатку малися на увазі низькі та/або вузькі ворота. Однак, дослідник Є. Розенков стверджує, що в стародавніх письмових джерелах немає жодної згадки про ворота такої величини на жодній із застав стародавнього Єрусалиму.

Вірш 28 – №3824 παλιγγενεσία (палінгенесія) «відродження»; в Мт.19:28 це слово говорить про нове століття, коли світ буде оновлений і відновлений, і буде встановлено 1000-літнє Царство Христа на землі; син. 342 (ἀνακαίνωσις): в новому столітті, в новому бутті/існуванні. «Паки» - знову, ще раз. Слово під №3824 вжито в Біблії двічі. Вдруге в Тит.3:5 «відродження».

- «судити» - Єр.23:3-6; Іс.11:1-10; Зах.6:12-13.

Вірш 29 - Мр.10:29.

Поділитися уривком

Telegram Facebook Viber
Ваша бібліотека Збережені уривки

Ви ще нічого не зберегли.