Новий сучасний переклад

Євангеліє від Матвія

Глава 11 з 28

Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.

Ісус про Івана Хрестителя Лк.7:18-35

І, коли Ісус закі̀нчив настано́ви дванадцятьо́м Свої́м у̀чням, Він вѝрушив звідти навча́ти і пропові́дувати в їхніх міста̀х.

А Іва̀н, почу́вши у в'язниці про діла́ Христа̀, посла̀в через свої́х учнів

сказа̀ти Йому: Чи Ти То̀й, Хто має прийтѝ, чи чека́ти нам і̀ншого?

І сказа̀в їм Ісус у ві́дповідь: Іді̀ть, розкажі́ть Івану про тѐ, що ви чу̀єте і ба̀чите:

сліпі стають зря̀чими, кульгаві хо̀дять, прокаже́ні очища̀ються, глухі чу̀ють, мертві воскреса̀ють, а вбогим пропові́дується Радісна Зві̀стка.

І щасли́вий то̀й, хто не зневі̀риться в Мені́.

А коли вони пішлѝ, Ісус почав говорѝти на́товпам народу про Іва̀на: На що̀ ви ходи́ли дивѝтись в пусте́лю? Хіба на очерѐт, який колише ві̀тер?

На що̀ ж ви ходи́ли дивѝтись? Хіба на людѝну, одя́гнену в м'яки́й о̀дяг? Але ж ті, хто но́сять м'який о̀дяг, знахо́дяться в ца́рських пала̀цах.

То наві̀що ж ви ходѝли? Поба́чити проро̀ка? Та̀к, кажу́ вам, і бі̀льше, ніж пророка!

Адже́ він то̀й, про якого напѝсано: «Ось, Я посилаю Мого́ А̀нгела перед Тво̀їм обли́ччям, який приготу́є Твій шля̀х перед Тобою».

І̀стинно кажу́ вам: З наро́джених жінка̀ми не з'явля́вся більший, ніж Іван Хрестѝтель; але мѐнший в Небесному Ца̀рстві - бі̀льший за ньо́го.

А від днів Івана Хрестѝтеля і дотепѐр Небесне Ца̀рство бере́ться сѝлою, і ті, хто приклада́ють зусѝлля, опано̀вують його́.

Бо всі проро̀ки і Зако̀н пророкува́ли до Іва̀на.

І, якщо ви готові прийня̀ти, він є Ілля̀, який повинен прийтѝ.

Хто ма̀є вуха, нехай чу̀є!

Але з кѝм Я порівня́ю це поколі̀ння? Воно схоже на дітѐй, які сидя́ть на ву̀лиці і, зверта́ючись до сво́їх товариші́в,

ка̀жуть: «Ми грали вам на флѐйті, а ви не танцюва̀ли; ми співали вам сумні́ пісні̀, а ви не рида̀ли».

Адже́ прийшов Іва̀н, і не їсть, і не п'є; і ка̀жуть: «У ньо́му бі̀с».

Прийшов Лю́дський Сѝн, їсть і п'є; і ка̀жуть: «Ось ненаже́рливий чолові̀к і п'янѝця, друг збирачі́в пода̀тків і грі̀шників». І мудрість ви́знана справедлѝвою її діла̀ми.

Доля міст, які не розка́ялись Лк.10:13-16

Тоді Він став докоря́ти міста̀м, в яких найбі̀льше було́ проя́влено Його чудѐс, за тѐ, що вони не пока̀ялись:

Го́ре тобі́, Хоразѝне! Го́ре тобі́, Віфсаї̀до! Бо якби в Тѝрі і Сидо̀ні були́ проя́влені чудеса̀, які проя́влені у ва̀с, то вони б давно̀ в убо́гому о́дязі і по́пелі пока̀ялись.

Але кажу̀ вам: Тиру і Сидо́ну терпѝміше бу́де в день су́ду, ніж ва̀м.

І тѝ, Капернау̀ме, хоч би ти підня́вся до нѐба, до пѐкла зі̀йдеш! Адже́ якби в Содо̀мі були́ проя́влені чудеса̀, які проя́влені в тобі̀, то він залиши́вся б до цьо́го дня̀.

Але кажу̀ вам, що землі́ Содому бу́де терпѝміше в день су́ду, ніж тобі̀.

Запрошення Христа: Прийдіть до Мене

В той ча̀с, продо̀вжуючи, Ісус сказа̀в: Сла̀влю Тебе, Ба̀тьку, Го́споди нѐба й землі̀, бо Ти прихова̀в це від му̀дрих і розу̀мних і відкрѝв те немовля̀там!

Та̀к, Батьку! Бо це було́ приє̀мно в Твої́х оча̀х!

Всѐ пере́дано Мені́ Мої́м Ба̀тьком, і ніхто не знає Сѝна, окрі́м Ба̀тька; і Ба̀тька не знає ніхто, окрі́м Сѝна, і кому́ Син захоче відкрѝти.

Прийді́ть до Ме́не всі̀, хто втомѝвся й перебува́є під тягарѐм, і Я̀ дам вам спо̀кій!

Візьмі́ть Моє́ ярмо̀ на се́бе і навчі̀ться від Ме́не, бо Я̀ - ла̀гідний і слухня́ний сѐрцем, і отри́маєте спо̀кій вашим ду̀шам.

Адже́ Моє́ ярмо̀ - благотво̀рне, і Мій тяга̀р - легкѝй.

Нотатки до глави

Вірш 5 – «бідні» або злиденні.

Лк.4:18-19 «Дух Го́спода на Мені̀, бо Він пома̀зав Мене́ проголо́шувати Радісну Зві̀стку вбо̀гим; послав Мене́ пропові̀дувати полоне́ним вѝзволення і сліпи́м прозрі̀ння, відпусти́ти пригно́блених на свобо̀ду, 19 проголоси́ти рі̀к Господньої прихѝльності».

Ця цитата запозичена з Іс.61:1. Щодо слів «бідним благовіствується» слід сказати, що в російському Синодальному перекладі вони неточні і не мають жодних підстав. «Благовістити» грецькою мовою euaggelizein з давальним, а не euaggelizesqai. Якщо перекласти дійсний залог в загальний, то давальний переходить в називний, на зразок того, наприклад, як: мені приносять користь і я користуюся. Для пояснення конструкції найкраще може слугувати Євр.4:2,6: «Тому що і нам повідомлена Радісна Звістка», тобто (kai gar esmen euaggelismenoi), «як і тим», «яким раніше була повідомлена Радісна Звістка» (kai oi proteron euaggelisqenteV). Слово euaggelizomai може поєднуватися зі знахідним відмінком. Але в єврейському тексті у Ісаї — лебассер анавим, де анавим (жебраки) знахідний відмінок, служить перевіркою прийнятого читання — благовістити вбогим. Можна перекласти: вбогі благовіствуються = вбогим благовіствується.

Вірш 11 – Тобто, найменший з тих, хто народжений від Бога, більший за найважливішого, хто народжений від жінки, від людини. Статус синів і дочок Бога незрівнянно вищий за статус синів людських.

Вірш 19 - «митник» №5057 (τελώνης) митник, збирач податків.

– Тобто Божа мудрість, якою керувались Іван Хреститель і Ісус Христос, визнана справедливою за її справами та результатами в наверненні людей до Божого Царства.

Вірш 28 – 1П.5:7.

- «хто втомѝвся» №2872 – ті, хто втомились, втомлені, важко трудяться.

- «перебува́є під тягарѐм» №5412 – навантажені, нав'ючені.

Вірш 29 – «візьміть» - тобто добровільно впряжіться.

- «ярмо» №2218 – ярмо, тягар, вантаж, ноша. «Ярмо» - це дерев'яний хомут для упряжки робочої рогатої худоби, який дозволяє керувати нею, вгамовувати її, щоб вона робила те, що їй призначене.

- «лагідний» №2272 – сдержанный, спокойный, нежный, мягкий, ласковый, тихий.

- «слухня́ний» №5011 – покорный, послушный, скромный.

Вірш 30 – «ярмо» №2218 «благотворне» №5543 (χρηστός) – 1. добрий, корисний; 2. добрий, прихильний; як ім. доброта.

- «тягар» №5413 – ноша, багаж, тягар. «легкий» №1645 – неважкий.

Взяти на себе ярмо Ісуса Христа - це означає добровільно підкоритися Його заповідям, Його керівництву і в усьому проявляти послух Його волі. Таким чином Ісус закликає нас не жити в самодостатності, а в повній залежності від Нього. Бо є гріховні тягарі, якими ми самі себе поневолюємо чи поневолює нас наша гріховна природа; або ж поневолюють нас релігійними правилами та традиціями.

Це нас поневолює і приводить до рабства. А Ісус закликає нас підкоритись під Його ярмо. А це ярмо приносить повноцінну свободу і звільняє нас від всякого іншого ярма.

Ярмо - це інструмент Господаря, яким Він керує нами. Боже Слово, забезпечує спокій і відпочинок, замість блукання без Господаря. Але захоплюватись ярмом, залишаючи поза увагою Господаря, не є правильно. Ярмо має нас приводити до захоплення Господарем.

Поділитися уривком

Telegram Facebook Viber
Ваша бібліотека Збережені уривки

Ви ще нічого не зберегли.