Новий сучасний переклад

Євангеліє від Марка

Глава 6 з 16

Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.

Ісус проповідує в Назареті Мт.13:53-58; Лк.4:16-30

І вѝйшов Ісус звідти і прибува́є на Свою́ батьківщѝну. І за Ним йдуть Його у̀чні.

І коли наста́ла субо̀та, Він почав навча́ти в синаго̀зі. І багато з тих, хто чу̀в, дивува̀лись, ка̀жучи: Зві̀дки це в Ньо́го? І що це за му̀дрість да́на Йому? І я̀к такі чудеса̀ чи́няться Його рука́ми?

Хіба Він не тѐсля, син Марії і брат Якова, Йосії, Юди і Симона? І хіба не ту̀т, з нами, Його сѐстри? І сумніва̀лись в Ньо́му.

А Ісус сказа̀в їм: Не бува̀є, щоб пророк був нешано̀ваний, хіба що тільки в се́бе на батьківщѝні, серед свої́х ро̀дичів і в своє́му до̀мі.

І Він не міг зроби́ти там жодного чу̀да, тільки на небагатьо́х хво̀рих, покла́вши ру̀ки, зцілѝв їх.

І дивува̀вся ї́хньому невір'ю. І ходи́в по навко́лишніх сѐлах і навча̀в.

Ісус посилає дванадцять апостолів на служіння

Мт.10:5-16; Лк.9:1-6

І, покли́кавши Дванадцятьо̀х, Він почав посила́ти їх по дво̀є і дава́в їм вла̀ду над нечистими ду̀хами.

І наказа̀в їм нічо́го не бра̀ти в доро́гу, крім однієї па̀лиці: ні су́мки, ні хлі́ба, ні гро́шей в по́ясі,

але взува́тись в санда̀лі і не носи́ти дві одѐжі.

І сказа̀в Він їм: Де б ви не ввійшлѝ̀ в дім, залиша̀йтесь в то́му місці, поки не відпра̀витеся звідти.

І якщо в яко́мусь місці вас не прѝймуть і не слу̀хатимуть вас, то, йдучѝ звідти, обтрусі́ть по̀рох з ваших ніг для сві̀дчення проти них.

І вони, вѝрушивши, пропові̀дували, щоб люди ка̀ялись;

і виганя́ли багатьо́х бі̀сів, і багатьо́х хво̀рих масти́ли оли́вковою олі̀єю і зці̀лювали.

Як цар Ірод свого часу обезглавив Івана Хрестителя

Мт.14:1-12; Лк.3:19-20; 9:7-9

І почу̀в цар Ірод про Ісу̀са, бо Його ім'я́ стало відо̀мим. Адже́ люди говорѝли: Це Іван Хрестѝтель воскрес із мертвих, і тому̀ чудеса чи́няться ним.

Інші ж говорѝли: Це Ілля̀. А ще інші говорѝли: Це проро̀к, або як один із проро̀ків.

А Ірод, почу̀вши, сказа̀в: Це Іва̀н, якому я відсік го̀лову. Він воскрес із мѐртвих.

Бо цей І̀род, посла́вши свої́х людѐй, взя̀в Івана і ув'язни́в його через Іродіа̀ду, дружину свого́ брата, Пилѝпа, бо він одружѝвся з нею.

Адже́ Іван говорѝв Іроду: Не дозво̀лено тобі мати дружину твого́ бра̀та.

А Іродіада злѝлась на нього і хотіла вбѝти його, але не могла̀,

бо Ірод боя̀вся Івана, зна̀ючи, що він чоловік пра̀ведний і святѝй, і оберіга̀в його. А вислухо̀вуючи його, сильно непоко̀ївся, але слухав його із задово̀ленням.

І зру́чний день наста̀в, коли з наго́ди свого́ дня наро̀дження, Ірод влаштува́в бенкѐт для свої́х вищих чино̀вників, нача̀льників над ти́сячами во̀їнів і зна́тних людѐй Галілеї.

І дочка̀ тієї са́мої Іродіади, увійшо̀вши, станцюва̀ла і принесла́ задово̀лення І̀роду та тѝм, хто був з ним за столо̀м. Цар сказа̀в дівчині: Просѝ в ме́не, чого́ хо̀чеш, і я да̀м тобі́!

І він урочи́сто покля̀вся їй: Що б ти не попросѝла у ме́не, я да̀м тобі, навіть до половини мого́ ца̀рства!

Вона вѝйшла і запита́ла у своєї ма̀тері: Що мені́ просѝти? І та сказа̀ла: Голову Івана Хрестѝтеля.

І вона в ту ж мить, поспі́шно увійшо́вши до царя̀, попросѝла, ка̀жучи: Хо̀чу, щоб ти за̀раз же дав мені́ на блюді голову Івана Хрестѝтеля.

А цар дуже засмутѝвся, але заради кля̀тви і тѝх, хто був з ним за столо̀м, не захоті̀в відмо́вити їй.

І в той же ча̀с, посла́вши охоро̀нця, цар наказа́в принести́ його голову. Він пішо̀в, відсік йому го̀лову у в'язниці,

і приніс його голову на тарі̀лці, і віддав її ді̀вчині, а ді̀вчина віддала́ її свої́й ма̀тері.

І почу̀вши про це, його учні прийшлѝ і взя́ли його мертве ті̀ло, і покла́ли його в гробнѝці.

Ісус накормив чудесним чином п'ять тисяч чолові̀ків

Мт.14:13-21; Лк.9:10-17; Ів.6:1-15

І збира́ються апо́столи до Ісу̀са. І вони повідо̀мили Йому про все, що зробѝли і чого́ навчѝли.

І Він сказа̀в їм: Ви йді̀ть самі̀ і побудьте наодѝнці в безлю́дному мі̀сці і там трохи відпочѝньте, - адже́ було́ бага̀то тих, що прихо̀дили і відхо̀дили, так що і пої̀сти вони не мали коли.

І вонѝ ви́рушили в безлю́дне мі̀сце на човні́ самі̀.

І народ поба̀чив, куди вони вируша̀ють, і багато хто з народу впізна̀в їх, і збі́глися туди по су̀ші з усіх міст і вѝпередили їх.

І коли Ісус зійшо́в на бѐрег, Він побачив багато наро̀ду і змѝлувався над ними, бо вони були́, немов ві̀вці, що не мають пастуха̀. І Він почав багато навча̀ти їх.

А коли був уже пізній ча̀с, Його учні підійшлѝ до Нього і сказа̀ли: Це мі̀сце - пустѐльне, і ча̀с уже пі́зній;

розпустѝ людей, щоб вони пішли́ в сусі́дні хуторѝ і сѐла і купи́ли собі́ щось пої̀сти.

Але Він сказа̀в їм у ві́дповідь: Вѝ дайте їм їсти. І ка̀жуть Йому учні: Невже ми маємо піти купи́ти хлі̀ба на двісті дина̀ріїв і дати їм ї̀сти?

А Він запита̀в їх: Скі̀льки у вас хлібі́в? Ідіть, подиві̀ться. Вони, дізна̀вшись, сказа̀ли: П'ять хлібі̀в і дві рѝби.

І Він наказа̀в їм розташува́ти всіх гру̀пами на зеле́ній траві̀.

І вони сі́ли ряда̀ми, по сто̀ і по п'ятдеся̀т чоловік.

І взя́вши п'ять хлібі̀в і дві рѝби, і підня́вши по́гляд на нѐбо, Він благословѝв і розлама́в хлібѝ, і дава́в Свої́м у̀чням, щоб вони роздава̀ли їм; і дві рѝби розділи́в на всі̀х.

І всі вони пої̀ли і наї̀лись.

І зібра́ли за́лишки кусків хлі̀ба і за́лишки від рѝб, двана́дцять повних ко̀шиків.

А тѝх, що їли хлі̀б, було́ п'ять тисяч чолові̀ків.

Ісус йде по бурхливому морю до човна з учнями

Мт.14:22-33; Ів.6:16-21

І в той же ча̀с Ісус зму́сив Свої́х учнів увійти́ в чо̀вен і перепра́витись раніше за Ньо̀го на протиле́жний берег від Віфсаї̀ди, поки Він відпуска́є наро̀д.

І, попроща̀вшись з ними, Він пішов на го́ру помолѝтись.

І коли настав вѐчір, чо́вен був посеред мо̀ря, а Ві̀н був один на землі̀.

І поба̀чив, що вони втоми́лись гребтѝ, бо ві̀тер був їм зустрі̀чний. Близько четве́ртої сторо́жі но̀чі (близько 3 години ра̀нку) Він підхо̀дить до них, йдучи́ по мо̀рю. І хотів пройти́ по́при нѝх.

А вони, поба̀чивши, що Він йде по мо̀рю, подумали, що це прѝвид, і закрича̀ли!

Бо всі поба̀чили Його і зляка̀лись. Він же відразу заговорѝв до них і сказа̀в їм: Будьте смілѝві! Це Я̀, не бі̀йтесь!

І Він підня́вся до них в чо̀вен, і вітер стѝх. І вони надзвича́йно сильно дивува̀лись в собі́,

бо не засво́їли чу́да над хліба̀ми, оскі́льки їхні серця̀ були́ закам'яні̀лі.

І, перепра́вившись до бѐрега, вони прибули́ до Геннісарѐта і прича̀лили.

І коли вони ви́йшли з човна̀, люди відразу ж впізна̀вши Його,

оббі́гли весь той кра̀й і почали́ на но́шах прино́сити хворих тудѝ, де, як було ́чу̀ти, Він є̀.

І куди б Він не вхо̀див, чи то в сѐла, чи то в міста̀, чи то в хуторѝ, люди клали хворих на майда̀нах і просѝли Його, щоб вони могли доторкну̀тись хоча б до кра́ю Його о̀дягу. І всі, хто доторка̀вся до Нього, зці̀лювались.

Нотатки до глави

Вірш 1 – Батьківщина Ісуса – місто Назарет.

Вірш 3 – «тесля» №5045 (τέκτων) тесля. У 2Сам.5:11; 1Хрон.14:1; 25:15; 2Хрон.24:12 – згадуються як муляри або каменотеси, так і теслі. Тобто, ці професії чітко розділені. А в Новому Заповіті слово «муляр» не зустрічається.

Єврейський текст для позначення поняття «тесля» вживає слово хараш, яке могло позначати й інших ремісників будівельних спеціальностей (майстрів по роботі з деревом, каменем або металом). Але в багатьох віршах Старого Заповіту з контексту випливає, що мова йде саме про теслів (див., напр., 2Цар.22:6; 2Хрон.24:12; 34:11; Єр.10:3), в інших місцях до слова хараш додано слово ец («дерево»), хараш ец — «майстер по дереву» (2Сам.5:11; 2Цар.12:12; 1Хрон.14:1; 22:15; Іс.44:13). Грецьке слово тектон (Мт.13:55; Мр.6:3) має таке ж широке значення, як і євр. хараш, але, як правило, воно позначає теслів. (так його і передають давньосирійські, коптські, ефіопські та вірменські переклади). Тому з впевненістю можна стверджувати, що Йосип, батько Ісуса, був теслею.

Вірш 5 – «не міг» №1410 (οὐ δύναμαι) не могти, не бути в змозі, не бути в силі, не мати можливості, не вміти.

Вірш 7 – «дав». Час дієслова: Імперфект.

Імперфект означав дію, що тривала в минулому і була незакінченою, або на якийсь минулий момент незакінченою, або ж ряд повторюваних у минулому дій. Імперфект часто вживався для опису обставин, одночасних з головною дією в минулому, яка зазвичай виражалася аористом.

Основний тип імперфекту — імперфект від дієслів недоконаного виду. Основне значення імперфекту доконаного виду — дія, що багаторазово повторювалася в минулому, кожен раз досягаючи завершення.

Вірш 9 — тобто, «взуватися в просте взуття»

Вірш 17 — Іродіада — дочка Аристобула, онука Ірода Великого, дружина Філіпа (брата Ірода Антипи), а потім і дружина самого Ірода Антипи.

Вірш 41 – «благословив» №2127 (εὐλογέω) благословляти (слово має три значення: 1. добре відгукуватись, віддавати хвалу, вихваляти; 2. закликати Божу благодать на кого або що-небудь; 3. обдаровувати благом).

Вірш 45 – (Лопухін) Єв. Марк зауважує, що Господь змусив своїх учнів відплисти раніше за Нього у напрямку до Віфсаїди (вірш 45). Деякі припускають, що було два міста з такою назвою: Віфсаїда Юлієва на східному боці моря, де і відбулося насичення п'яти тисяч, і Віфсаїда західна, рідне місто апостолів Андрія і Петра (єп. Михайло). Але з таким припущенням не можна погодитись.

Археологічні дослідження не виявили жодної іншої Віфсаїди, крім тієї, що знаходилась на північно-східному боці Тіверіадського моря (8:22). Тому краще прийняти переклад (Воленберга) «змусив... плисти вперед на інший бік - до місця, яке виходить на Віфсаїду», тобто «лежить на протилежному боці від Віфсаїди», біля якої в даний час перебували учні з Христом.

Поділитися уривком

Telegram Facebook Viber
Ваша бібліотека Збережені уривки

Ви ще нічого не зберегли.