Новий сучасний переклад

Євангеліє від Луки

Глава 7 з 24

Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.

Ісус зцілює слугу́ начальника над сотнею воїнів Мт.8:5-13

Після то̀го, як Він закі́нчив усі Свої́ слова̀ до наро̀ду, що слу̀хав Його, Він увійшо́в в Капернау̀м.

В одно́го нача̀льника над сотнею во̀їнів був при сме́рті хворий слуга̀, який був дорогѝй йому.

І ві̀н, почу́вши про Ісу̀са, посла́в до Ньо́го юдейських старі̀йшин просѝти Його, щоб Він прийшо́в зціли́ти його слугу̀.

І вони, прийшо́вши до Ісу̀са, стали наполе́гливо блага̀ти Його, ка̀жучи: Він досто̀йний, щоб Ти зробѝв це для ньо́го,

бо він лю́бить наш наро̀д і побудува́в нам синаго̀гу.

І Ісус пішо̀в з ними. А коли вже Він був недалѐко від до́му, нача̀льник над сотнею во̀їнів послав друзів сказа̀ти Йому: Го̀споди, не вто̀млюй Себе́! Адже́ я не досто̀йний, щоб Ти увійшо̀в під дах мого́ до̀му.

Тому́ я й себѐ не вважав досто̀йним прийтѝ до Те́бе. Але скажи́ сло̀во, і зцілѝться мій слуга.

Бо хоч і я̀ підвла̀дна людина, але, ма́ючи в се́бе підле́глих во̀їнів, кажу̀ одному́: Йдѝ, і йдѐ; і і̀ншому: Прийдѝ, і прихо̀дить; і моє́му слузі̀: Зробѝ це, і ро̀бить.

І почу̀вши це, Ісус здивува̀вся йому́ і, оберну̀вшись, сказа̀в народу, що йшо̀в за Ним: Кажу̀ вам: Навіть в Ізра̀їлі Я не знайшо́в такої вели́кої ві̀ри!

І поверну́вшись додо̀му, по́слані вѝявили, що слуга здоро̀вий!

Ісус воскресив сина наїнської вдови́

І ста̀лося, після цьо̀го Ісус пішов в мі̀сто, яке назива́ється Наї̀н. І з Ним йшли Його́ у̀чні та вели́ка кількість наро̀ду.

Коли ж Він набли́зився до міськи́х ворі̀т, аж ось вино́сили помѐрлого, єдиного сѝна в своє́ї ма̀тері, а вона була́ вдово̀ю. І з нею був числе́нний на̀товп з мі́ста.

Поба̀чивши її, Господь змѝлувався над нею і сказа̀в їй: Не пла̀ч!

І, підійшо̀вши, доторкну́вся до похоро́нних но̀ш. Ті, що неслѝ їх, зупинѝлись. І Він сказа̀в: Юна̀че! Тобі̀ кажу́, вста̀нь!

І мѐртвий, підві̀вшись, почав говорѝти. І відда̀в його Ісус його ма̀тері.

І всіх охопи́в стра̀х, і вони славили Бо̀га, ка̀жучи: «Великий проро̀к з'яви́вся се́ред на̀с!» і «Бо̀г відві́дав Свій наро̀д!»

І ця чу̀тка про Ньо́го розійшла́сь по всій Юдѐї і по всій тій око̀лиці.

Свідчення Ісуса про Івана Хрестителя Мт.11:2-15

І повідо́мили про все це Іва̀ну його у̀чні. І поклѝкавши дво̀х зі свої́х у̀чнів,

Іван послав їх до Го̀спода, ка̀жучи: Чи Тѝ Той, Хто має прийтѝ, чи чека́ти нам і̀ншого?

І лю̀ди, що прибулѝ до Ньо́го, сказа̀ли: Іван Хрестѝтель посла̀в нас до Те́бе запита̀ти: Чи Тѝ Той, що має прийтѝ, чи чека́ти нам і̀ншого?

В той са́мий ча̀с Ісу̀с багатьо́х зціли́в від хворо̀б і неду̀г, і від злих ду̀хів, і багатьо́м сліпѝм подарува́в зі̀р.

І Він сказа̀в їм у ві́дповідь: Іді̀ть, розкажі́ть Івану про те, що ви поба̀чили й почу̀ли: сліпі прозріва̀ють, кульга́ві хо̀дять, прокаже́ні очища̀ються, глухі чу̀ють, мертві воскреша̀ються, убогим проголо́шується Радісна Зві̀стка.

І щаслѝвий то̀й, хто не зневі̀риться в Мені́!

А коли по́слані Іваном пішлѝ, Ісус почав говорѝти народу про Іва̀на: На що̀ ви ходи́ли дивѝтись в пустѐлю? Хіба на очерѐт, що його коли́ше ві̀тер?

На що̀ ж ви ходи́ли дивѝтись? Хіба на людѝну, одя́гнену в м'яки́й о̀дяг? Але ті, що одяга́ються пѝшно і живуть розкі̀шно, знахо́дяться в ца́рських пала̀цах.

Що̀ все ж таки ви ходи́ли поба̀чити? Проро̀ка? Та̀к, кажу́ вам, і навіть бі̀льше, ніж проро̀ка!

Він є то̀й, про яко́го напѝсано: «Ось, Я посила́ю Мого́ ві̀сника перед Твої́м облѝччям, який приготу́є Твій шля̀х пе́ред Тобо̀ю».

Я кажу̀ вам: Се́ред наро́джених жінка̀ми немає ніко́го бі̀льшого, ніж Іван Хрестѝтель. Але мѐнший в Божому Ца̀рстві - бі̀льший за ньо́го.

І коли весь наро̀д і збирачі́ пода̀тків почу̀ли, то вѝзнали, що Бог пра̀вий, хрести́вшись хре́щенням Іва̀на.

А фарисѐї та знавці́ Зако̀ну відкѝнули Божу волю про сѐбе, не прийня̀вши хре́щення від ньо́го.

Ставлення євреїв до Івана Хрестителя і до Ісуса Христа

Мт.11:16-19

О̀тже, з кѝм порівня́ти Мені людѐй цього́ поколі̀ння? І до ко̀го вони поді̀бні?

Вони подібні до дітѐй, що сидя́ть на майда̀нчику і зверта̀ються один до о́дного та й ка̀жуть: Ми гра́ли вам на флѐйті, і ви не танцюва̀ли; ми співа́ли вам сумні́ пісні̀, і ви не пла̀кали.

Адже́ прийшо́в Іван Хрестѝтель - ні хлі̀ба не їсть, ні вина̀ не п'є. І ви ка̀жете: В ньо́му бі̀с!

Прийшо́в Лю́дський Сѝн - ї̀сть і п'є̀. І ви ка̀жете: «Ось ненаже́рливий чолові̀к і п'янѝця, друг збирачі́в пода̀тків і грі̀шників!

І вѝправдана мудрість усіма́ її ді̀тьми.

В домі фарисея Симона. Жінка, що була грішницею Мт.26:6-13;

Мр.14:3-9; Ів.12:1-8

Один з фарисѐїв попроси́в Ісуса пої̀сти з ним. І Ві̀н, увійшо́вши в дім фарисѐя, розташува́вся за столо̀м.

І ось, в цьо́му мі̀сті була́ жі̀нка, яка була́ грі̀шницею. Дізна̀вшись, що Він перебува́є в домі фарисѐя, вона принесла́ гіпсову пля̀шку з дорогоці́нною запашно́ю олі̀єю.

І, ставши поза́ду Ньо̀го біля Його́ ні̀г і пла̀чучи, вона почала́ облива́ти Його но́ги сльоза̀ми і витира́ла воло́ссям своє́ї головѝ, і цілува̀ла Його но́ги, і масти́ла запашно́ю олі̀єю.

А, поба̀чивши це, фарисѐй, що запросѝв Його, сказа̀в сам в собі́, ка̀жучи: Якби Він був проро̀к, то зна̀в би, хто̀ і яка̀ це жі̀нка, що торка̀ється до Ньо́го, адже́ вона грі̀шниця!

І, відпові̀вши йому, Ісус сказа̀в: Сѝмоне! Я маю де́що сказа̀ти тобі́. Він ка̀же: Скажѝ, Учѝтелю.

Ісус сказа̀в: В одно́го кредито̀ра було́ два боржникѝ; одѝн був винен п'ятсо̀т дина́ріїв, а і̀нший – п'ятдеся̀т.

Але́, оскі́льки їм не було́ чим заплатѝти, він проба́чив обо̀м. О̀тже, хто̀ з них бу́де люби́ти його бі̀льше?

Симон сказа̀в у ві́дповідь: Думаю, то̀й, якому він бі̀льше проба́чив. Він сказа̀в йому: Пра̀вильно ти розсудѝв.

І, поверну́вшись до жі̀нки, Він сказа̀в Симону: Ти ба̀чиш цю жі̀нку? Я увійшо́в у твій ді̀м, і тѝ Мені водѝ для ніг не да̀в, а вона̀ сльоза̀ми облила́ Мені́ но̀ги і свої́м воло̀ссям ви́терла.

Тѝ не зустрі̀в Мене́ поцілу̀нком, а вона̀, відко́ли Я прийшо̀в, не переста́ла цілува́ти Мої́ но̀ги.

Тѝ Мою́ го̀лову оли́вковою олі̀єю не намастѝв, а вона̀ дорогоці́нною запашно́ю олі̀єю помасти́ла Мої́ но̀ги.

Я скажу̀ тобі́, з якої причѝни: Їй про́щено бага̀то гріхі́в, тому́ вона полюбѝла так сѝльно, а кому́ ма̀ло проща́ється, той ма̀ло лю́бить.

А ї̀й Він сказа̀в: Про̀щені твої́ гріхѝ!

І ті, що були́ ра́зом з Ним за столо̀м, почали́ говорѝти са́мі в собі́: Хто̀ це, що навіть прощає гріхѝ?

А жі̀нці Він сказа̀в: Твоя́ ві̀ра спасла̀ тебе́, йди з мѝром!

Нотатки до глави

Вірш 22 – «убогим проголо́шується Радісна Зві̀стка». Лк.4:18-19 «Дух Го́спода на Мені̀, бо Він пома̀зав Мене́ проголо́шувати Радісну Зві̀стку вбо̀гим; послав Мене́ пропові̀дувати полоне́ним вѝзволення і сліпи́м прозрі̀ння, відпусти́ти пригно́блених на свобо̀ду, 19 проголоси́ти рі̀к Господньої прихѝльності».

Ця цитата запозичена з Іс.61:1. Щодо слів «бідним благовіствується» слід сказати, що в російському Синодальному перекладі вони неточні і не мають жодних підстав. «Благовістити» грецькою мовою euaggelizein з давальним, а не euaggelizesqai. Якщо перекласти дійсний залог у загальний, то давальний переходить у називний, на зразок того, наприклад, як: мені приносять користь (дій.) і я користуюся (заг.). Для пояснення конструкції найкраще може слугувати Євр.4:2,6: «Тому що і нам повідомлена Радісна Звістка», тобто (kai gar esmen euaggelismenoi), «як і тим», «яким раніше була повідомлена Радісна Звістка» (kai oi proteron euaggelisqenteV). Слово euaggelizomai може поєднуватися зі знахідним відмінком. Але в єврейському тексті у Ісаї — лебассер анавим, де анавим (жебраки) знахідний відмінок, служить перевіркою прийнятого читання — благовістити вбогим. Можна перекласти: вбогі благовіствуються = вбогим благовіствується.

Вірш 27 – «Вісника» №32 (ἄγγελος) ангел, посланець, вісник, гонець, розвідник.

Вірш 28 – Тобто, найменший з тих, хто народжений від Бога, більший за найважливішого, хто народжений від жінки, від людини. Статус синів і дочок Бога незрівнянно вищий за статус синів людських.

Вірші 29-30 – Ці вірші є продовженням промови Ісуса Христа про Івана Хрестителя і про ставлення народу до проповіді Івана Хрестителя.

- «митник» №5057 (τελώνης) митник, збирач податків.

Вірш 36 – Ісус перебуває в домі фарисея Симона, Мт.26:6-13.

Вірш 37 – «грішниця» – швидше за все, жінка легкої поведінки, або ж нерелігійна жінка.

- (Лопухін) «Була» - минулий недоконаний час, що позначає не те, що жінка в цей час продовжувала своє гріховне життя, а те, якою вона представлялась в думці її співгромадян, які, мабуть, ще не знали про її навернення на істинний шлях.

Вірш 47 – Цей вірш перекладений відмінно від інших перекладів. Чому? 1) Якщо слідувати багатьом іншим перекладам, то в цьому вірші немає послідовності і не витримується логіка висловленої думки. Адже, якщо в першій частині вірша причиною прощення гріхів є любов до Ісуса Христа. То в другій частині вірша навпаки: Причиною любові до Ісуса Христа є прощені Ним гріхи. 2) Любов до Ісуса тут не причина прощення, а наслідок (відповідна реакція) отриманого раніше прощення. Такий погляд співзвучний з контекстом, 41-43 віршами, де в притчі про кредитора, який одному боржникові пробачив більший борг, а іншому менший, Ісус задав Симону питання: Хто з них буде любити кредитора більше? На що Симон відповів: Той, якому він більше пробачив. Отже, спочатку прощення, а потім, як відгук на прощення – любов. 1Ів.4:19 «Ми лю̀бимо Його, бо Він пѐрший полюбѝв нас».

Вірш 48 - «Прощені твої гріхи». Дієслово "прощені" на грецькій вжито в перфекті (минулий час). Перфект (від лат. perfectum — «завершений») — це граматична форма дієслова в індоєвропейських мовах (зокрема, німецькій, англійській, латині), що позначає дію, яка завершилася в минулому, але має результат або значення в теперішньому.

Поділитися уривком

Telegram Facebook Viber
Ваша бібліотека Збережені уривки

Ви ще нічого не зберегли.