Новий сучасний переклад

Євангеліє від Івана

Глава 1 з 21

Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.

Гла́ви з 1-ої по 12-у - ЄВАНГЕЛІЗМ

Боже́ственність Ісуса Христа

На поча̀тку було́ Сло̀во, і Сло̀во було́ у Бо̀га, і Сло̀во було́ Бо̀г.

Воно̀ було́ на поча́тку у Бо̀га.

Всѐ че́рез Ньо̀го з’яви́лося, і без Ньо̀го нічо̀го не з’яви́лося, що з’явѝлось.

В Ньо̀му було́ життя̀, і життя̀ було́ сві̀тлом для людей.

І сві̀тло у те́мряві сві̀тить, і тѐмрява не здола̀ла його.

Служіння Івана Хрестителя Мт.3:1-12; Мр.1:1-8; Лк.3:1-20; Ів.1:19-34

Був чолові̀к, по́сланий від Бо̀га; ім’я̀ йому Іва̀н.

Він прийшо́в для сві̀дчення, щоб засві́дчити про Сві̀тло, щоб всі пові̀рили через ньо̀го.

Ві̀н не бу̀в Світлом, але був по̀сланий, щоб засві̀дчити про Світло.

Місія Ісуса Христа в світі

Було́ і̀стинне Світло, Яке просві́чує кожну людѝну, що прихо́дить у сві̀т.

Воно було́ в сві̀ті, і сві̀т через Ньо̀го з’яви́вся, і сві̀т Його не пізна̀в.

Воно прийшло́ до свої̀х, і свої̀ Його не прийнялѝ.

А всі̀м, хто прийня̀в Його, тим, хто ві̀рить в Його́ ім’я̀, Він дав вла̀ду ста́ти Божими ді̀тьми,

які не від кро̀ві, не від бажа́ння ті̀ла, не від бажа́ння чолові̀ка, а від Бо̀га народи́лись.

І Сло̀во стало ті̀лом, і поселѝлося серед на̀с, по́вне благода̀ті та і̀стини. І ми ба̀чили Його сла̀ву, сла̀ву як Єдинонаро́дженого від Ба̀тька.

Іван сві̀дчить про Ньо́го і, го́лосно промовля̀ючи, ка̀же: Це То̀й, про Ко́го я сказа̀в: Той, хто йде за мно̀ю, ви́явився попѐреду ме́не, бо був рані̀ше за ме́не!

Бо з Його́ повнотѝ ми всі отрѝмали аж благода̀ть на благода̀ть!

Тому́ що Зако̀н був да́ний че́рез Мойсѐя, а благода̀ть і і̀стина прийшли́ че́рез Ісуса Христа̀.

Бо̀га ніхто ніко́ли не ба̀чив; Єдинонаро́джений Бо̀г, що існує всере́дині Ба̀тька, Ві̀н показа̀в Його.

Іван Хреститель про своє служіння Мт.3:1-12; Мр.1:1-8; Лк.3:1-18

І ось сві́дчення Іва̀на, коли юдѐї посла́ли з Єрусалима священиків і левітів запита̀ти його: Хто̀ ти?

І він відкрѝто ви́знав, і не відмо̀вився, а вѝзнав: Я не Христо̀с.

І запита̀ли його: Тоді хто̀ ж? Ти Ілля̀? Він ка̀же: Ні̀. — Проро̀к? Він відпові̀в: Ні̀.

Тоді вони сказа̀ли йому: Хто̀ ж ти? Щоб ми дали́ ві̀дповідь тим, хто нас посла̀в. Що̀ ти скажеш про само́го сѐбе?

Він сказа̀в: Я̀ — го̀лос того̀, хто кричи́ть в пустѐлі: «Ви́рівняйте доро̀гу Господу», як сказа́в пророк Іса̀я.

А по́слані були́ з фарисѐїв.

І вони запита̀ли його й сказа̀ли йому: Чому́ ж ти надає́ш хрѐщення, якщо ти не Христо̀с, ні Ілля̀, ні проро̀к?

Іван сказа̀в їм у ві́дповідь: Я̀ хрещу в воді̀; але серед вас стої́ть То̀й, Кого́ ви не зна̀єте,

То̀й, Хто йде за мно̀ю, Кому́ я не досто́йний розв'яза́ти ре́мінь Його взуття̀.

Це відбува́лось у Віфа̀нії, на протиле́жному бе́резі Йорда̀ну, де Іва̀н надава́в хрѐщення.

Іван Хреститель про Ісуса Христа Мт.3:13-17; Мр.1:9-11; Лк.3:21-22

Насту́пного дня̀ Іван ба́чить, як до ньо́го йде Ісу̀с, і каже: «Ось Боже Ягня̀, Яке бере́ на Се́бе гріх сві̀ту!»

Це То̀й, про Ко́го я сказа̀в: За мною йде Чолові̀к, Який ви́явився попѐреду ме́не, бо був рані̀ше за ме́не.

І я̀ не знав Його, але для то́го й прийшо̀в надава́ти хрѐщення у воді́, щоб Ві̀н був я̀влений Ізраїлю.

І засві̀дчив Іван, ка̀жучи: Я бачив Ду̀ха, що схо́див з нѐба, немов го̀луб, і Він залишѝвся на Ньо́му.

І я̀ не знав Його, але Той, Хто посла̀в мене́ надава́ти хрѐщення в воді, сказа̀в мені́: На ко́го побачиш, що схо́дить Ду̀х і залиша̀ється на Ньо́му, — це То̀й, Хто хре́стить в Святому Ду̀сі.

І я поба̀чив і засві̀дчив, що цѐ Божий Сѝн.

Перші учні Христа, Андрій і Петро Мт.4:18-20; Мр.1:16-19; Лк.5:1-11

Насту́пного дня̀ зно̀ву стоя́в Іва̀н і двоє з його́ у̀чнів.

І, погля́нувши на Ісу̀са, що йшов, ка̀же: Ось Боже Ягня̀!

І почу̀ли оби́два його учні, як він гово̀рить, і пішли́ за Ісу̀сом.

А Ісус, оберну̀вшись і поба̀чивши, що вони йдуть за Нѝм, ка̀же їм: Що̀ ви шука̀єте? Вони сказа̀ли Йому: Ра̀вві, — що в пере́кладі означа̀є: Учѝтелю, — дѐ ти живѐш?

Він ка̀же їм: Ході̀мо й поба̀чите. Тоді вони пішлѝ й поба̀чили, де Він живѐ; і пробули́ в Ньо̀го той день. Було́ бли́зько деся́тої годѝни.

Один з дво̀х, які почу̀ли від Івана про Ісу̀са і пішлѝ за Ним, був Андрі̀й, брат Симона Петра̀.

Він споча́тку знахо́дить свого́ брата Сѝмона і ка̀же йому: Ми знайшли́ Месі̀ю! — що переклада̀ється: Христо̀с.

І приві̀в його до Ісу̀са. Ісус, погля̀нувши на ньо́го, сказа̀в: Тѝ — Сѝмон, син Іва̀на; ти бу́деш назива́тись Кѝфа, — що переклада̀ється: Скѐля (Петро).

Покликання Пилипа и Нафанаїла

Насту́пного дня̀ Ісус захоті́в піти́ в Галілѐю, і, знахо́дить Пилѝпа, та й ка̀же йому: Йди за Мно̀ю.

А Пилѝп був з Віфсаї̀ди, з мі́ста Андрі̀я і Петра̀.

Пили́п знахо́дить Нафанаї̀ла і ка̀же йому: Ми знайшли́ Того̀, про Ко́го писа́ли Мойсѐй в Законі та проро̀ки, Ісу̀са, сина Йо̀сипа, з Назарѐту.

Та Нафанаї́л сказа̀в йому: Хіба з Назарѐту мо̀же бути щось до̀бре? Пилип ка̀же йому: Йдѝ і подивѝсь.

Ісус поба̀чив Нафанаї́ла, що йшо̀в до Ньо́го, і ка̀же про ньо́го: Ось дійсно ізраїльтя̀нин, в якому немає хѝтрості.

Нафанаї́л ка̀же Йому: Зві̀дки Ти зна̀єш мене́? Ісус сказа̀в йому у ві́дповідь: Ще до то̀го, як поклѝкав тебе Пилѝп, Я ба̀чив тебе́, коли ти був під інжи́ровим дѐревом.

Нафанаї́л відпові̀в Йому: Учѝтелю! Тѝ — Божий Сѝн! Тѝ — Цар Ізра̀їля!

Ісус сказа̀в йому у ві́дповідь: Ти ві̀риш, бо Я тобі́ сказа̀в: Я ба̀чив тебе́ під інжи́ровим дѐревом. Ти побачиш бі̀льше за це.

І ка̀же йому: І̀стинно, і̀стинно кажу́ вам: Ви поба́чите нѐбо відкрѝтим і Божих А̀нгелів, що підніма́ються та спуска́ються до Лю́дського Сѝна.

Нотатки до глави

«Щоб правильно зрозуміти Євангеліє від Івана, потрібно самому, як і його автору, лежати на грудях Ісуса» Оріген (Ів. 13:25).

Вірш 1 – «через» №1223 (διά) прийменник 1. з р.в.: через, крізь, після, протягом, у продовження, за допомогою, з допомогою; 2. з з.в.: заради, через, з причини, внаслідок.

Вірш 7 – Увірувати/повірити в кого-що №4100 (πιστεύω) 1. вірити, вірувати, увірувати, повірити; 2. довіряти. Твердо, остаточно повірити комусь або в щось, переконатися в чомусь.

1) а) Прийняти щось за істину, прийняти когось за істину без доказів, на віру б) Відчути довіру до когось, покластися на когось-щось, віру в щирість і сумлінність когось 2) Почати вірити.

Вірш 10 - №1097 (γινώσκω) 1. знати; 2. пізнавати, дізнаватися; перен. вступати в статеві стосунки; 3. помічати, усвідомлювати; 4. розуміти, усвідомлювати; 5. визнавати; 1097 (γινώσκω) говорить про знання на досвіді, а синоніми 1492 (εἰδῶ,) говорять про повне пізнання, а 1987 (ἐπίσταμαι) говорить про знання фактів або навичок.

Вірш 16 – «» №2532 (καί) і, також.

Словникове визначення:

καί

1) і

2) зокрема, до того ж, у тому числі, між іншим, а також

3) а саме

4) також, так само як, так само

5) до того ж, крім того

6) крім того, до того ж ще

7) справді, звичайно, але крім того, але також

8) і навіть, і при цьому

Вираз «і навіть» або просто «навіть» у контексті підсилення це також може бути «аж».

Вірш 12 – «влада» №1849 (ἐξουσία) можливість або свобода (робити щось), влада, право, сила.

Вірш 18 – «в» №1519 (εἰς) прийменник, вживається з дієсловом у значеннях: напрямку, місця, моменту часу, межі: в, на, до.

– «всередині» №2859 (κόλπος) 1. груди, лоно, живіт, утроба; 2. пазуха; 3. затока, бухта.

«Лоно» – груди, груди, надра, утроба, коліна.

«Утроба» - Пряме значення: внутрішня частина живота, утроба матері, де розвивається плід.

«Надра» – внутрішня частина чогось, перен. внутрішність, середовище, глибина, область, у якій щось відбувається, з якої щось виходить. У надрах душі.

У грецькій койне чергування εις і εν у поєднанні з переважанням значення дієслова стану у сполученнях із прийменником зміни передбачає інше. Це не означає, що зв'язок Сина з Батьком не був динамічним або енергетичним, просто даний текст підтверджує лише факт їхнього тісного зв'язку.

«Бог». Вживання іменника без артикля підкреслює Його природу, а не особистість. Отже, ніхто не бачив справжньої сутності божественності. Основа цього лежить у Вих.33:20. У Христі проявляється повне відкриття Бога. κολπον — лоно, надра - євр. ідіома, що позначає близькі стосунки між дитиною та батьками або між друзями, або почесне становище (Ів.13:23). Тут мається на увазі близьке товариство, εις з дієсловом стану не виражає рух, але вказує на близькі стосунки.

Εξηγεομαι — виводити, пояснювати, переказувати факти, передавати розповідь. Часто використовується, коли йдеться про оприлюднення або тлумачення божественних таємниць. Тільки Син, Який має саму природу Бога, здатний дати людині справжнє свідчення про Бога. Цей термін стосується викладу Закону рабинами. Це виклад в устах Ісуса має особливу силу через Його єдність з Богом. В результаті Він являє нам природу Свого невидимого Батька. Узагальнюючий аорист розглядає життя Христа як постійне відкриття про Батька. Отже, решта Євангелія є розгорнутим відкриттям про Бога-Батька.

А в «Перекладі Нового Світу», «єдинородний бог, котрий біля грудей Отця» не витримує критики, бо грецький прийменник «εις» не має значення «біля».

Вірш 29 — №142 (αἴρω) 1. піднімати, підбирати; 2. видаляти, забирати, знімати, відбирати; 3. нести, брати.

Одне зі словникових визначень: середній стан (медіальний стан) — брати (щось) на себе. Так переклав на укр. Огієнко (1962) і Нью Американ Стандарт Байбл.

Вірш 31 – «був явлений» №5319 (φανερόω) зроблений явним, явлений, відкритий, показаний.

Вірш 42 – «Івана». Іван – батько апостола Петра.

А в Євангелії від Матвія 16:17 Петра названо – «Син Іони» – єврейське Вар-Іона, передане буквально грецькою. Батько Симона Петра називався Іван, як видно з Ів.1:42; 21:15–17. Тільки в Євангелії від Матвія він називається сином Іони як скорочена форма від слова Іван. Більше вона не зустрічається ніде.

Поділитися уривком

Telegram Facebook Viber
Ваша бібліотека Збережені уривки

Ви ще нічого не зберегли.