Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.
Застереження несправедливим багатіям
Ну а тепѐр послу́хайте бага̀ті: Пла̀чте і рида̀йте про лѝха, що наступа̀ють на вас.
Ваше бага̀тство згнило̀, і ваш о̀дяг пої́ла мі̀ль.
Ваше зо̀лото і срі̀бло заржаві̀ло, і їхня іржа̀ бу́де сві̀дченням проти ва̀с і з'їсть ваші тіла̀, як вого̀нь. Ви накопѝчили собі́ це на останні дні̀.
Ось пла̀та, що утрѝмана або за̀брана вами в робітникі̀в, які зібра́ли врожа̀й з ваших полі̀в, кричѝть, і кри́ки женці̀в увійшли́ в ву̀ха Го́спода ві̀йськ.
Ви розкошува̀ли на землі́ й віддава́лись насоло̀дам; відгодува́ли ваші серця̀ на день зако̀лення.
Ви засудѝли, вбѝли пра̀ведника. Він не протистоя̀в вам.
Будьте довготерпеливі до Господнього прихо́ду
О̀тже, братѝ, будьте довготерпелѝві до Господнього прихо̀ду. Ось землеро̀б чека́є на дорогоці́нний плі̀д від землі́ й заради ньо́го тѐрпить довго, по́ки не отри́має ранній і пізній до̀щ.
Довготерпі́ть і вѝ, зміцні́ть ваші серця̀, бо прихі̀д Го́спода наблѝзився.
Не ска̀ржтесь, братѝ, один на о̀дного, щоб не бути засу̀дженими. Ось Суддя̀ стої́ть біля дверѐй.
Братѝ мої́, в то̀му, як витри́мувати стражда̀ння і проявля́ти довготерпі̀ння, візьмі́ть при́клад з проро̀ків, які говорѝли і́менем Го̀спода.
Ось ми вважа́ємо щаслѝвими тѝх, які проявля́ли витрива̀лість в терпі́нні. Ви чу̀ли про терпелѝвість та витрива̀лість Йо̀ва і ба̀чили завѐршення від Го́спода, бо Госпо̀дь дуже співчутлѝвий і чу̀йний.
Але́ перш за всѐ, братѝ мої́, не кляні́ться ні нѐбом, ні землѐю, і нія́кою і̀ншою кля́твою. Але́ ваше «та̀к» має бути «та̀к» і «ні̀» - «ні̀», щоб ва̀м не потра́пити під су̀д.
Молитва віри про хворих
Коли перено́сить стражда̀ння хтось із вас, нехай мо̀литься. Коли весѐлий хтось, нехай співа́є пісні́ хвалѝ.
Коли хворі̀є хтось із вас, нехай покли́че пресві́терів Цѐркви, і нехай помо̀ляться над ним, пома́завши його́ оли́вковою олі̀єю в ім'я́ Го̀спода.
І молитва ві̀ри зці̀лить хворого, і піді̀йме його́ Госпо̀дь. І якщо він зроби́в гріхѝ, простя̀ться йому́.
Тому̀ зізнава̀йтесь один перед о́дним в гріха̀х і молі̀ться один за о́дного, щоб зцілѝтись. Бага̀то може сильно діюча молитва пра̀ведного.
Ілля̀ був людѝною, схо́жою на на̀с, і він помолѝвся молитвою, щоб не було̀ дощу̀; і не було̀ дощу̀ на землі́ три ро̀ки й шість мі̀сяців.
І зно̀ву помоли́вся, і нѐбо дало̀ дощ, і земля̀ зрости́ла свій плі̀д.
Повернення тих, хто збився зі шляху
Братѝ! Якщо хтось з ва̀с зіб'ється зі шляху́ і̀стини, і хтось повѐрне його́,
нехай той зна̀є, що, поверну́вши грі́шника з його́ хибного шляху̀, він спасе́ його́ душу від смѐрті і покри́є безліч гріхі̀в.
Нотатки до глави
Вірш 4 - «Саваофа» №4519 (ΣαβααώΘ) Саваоф (букв. з євр. воїнства, війська; з 2962 (κύριος) Господь-Саваоф (військ), один із титулів Господа).
Вірш 6 - Під праведником деякі (Ікуменій, блаж. Феофіл., Лянге) розуміли Господа Ісуса Христа і несправедливий осуд його на смерть і вбивство юдеями. Але це розуміння неприйнятне:
Засудження і вбивство Господа скоєно було не юдеями розсіювання, до яких (власне, до християн з юдеїв розсіювання) написано послання Якова 1:1), а палестинськими юдеями, і водночас не тільки багатими, до яких звернені слова 6-го вірша, а й бідними, словом, усім єврейським народом у Палестині; теперішній час дієслова «не опирається» аж ніяк не можна застосувати до одиничної минулої історичної події засудження і смерті Господа. Безсумнівно, тут «праведник» стоїть у збірному значенні (як нижче в вірші 16) - праведних людей, які терплять несправедливе переслідування.
Справедливо зауважує блаж. Феофілакт: «додаванням “не противиться вам” апостол узагальнює промову, поширюючи її на інших, які зазнали від юдеїв подібного, і, можливо, пророчо говорить про власне страждання». Переслідування й убивство праведників через їхню праведність, ненависну тим, хто переслідує, є разючою ознакою морального розбещення останніх.
Такий кричущий злочин не може залишитися без найтяжчої кари Божого суду в останні дні; апостол, через уривчастість своєї промови, не висловлює прямо цієї думки про кару, що чекає на злочинних багатіїв, але, без сумніву, натякає на неї, переходячи далі до застережень, вірші 7-9, з чітко вираженим очікуванням приходу Господа.
Вірш 11 – чуйний, милосердний - «милосердний - це той, хто готовий прийти на допомогу іншим, сповнений доброти та чуйності.
Вірш 12 – Мт.5:34-37.
Вірш 14 - «хворіє» №770 (ἀσΘΘενέω) 1. бути слабким або немічним, знемагати, відчувати нестачу сил; 2. хворіти, хворіти.
Слово «хворіє», (астенео) в Новому Завіті зустрічається 33 рази. З них: 23 рази відноситься до фізичних хвороб і 10 разів - до духовних. До того ж, коли йдеться про духовні немощі/хвороби, то контекст досить ясно вказує на це.
Якщо тут ідеться про духовні хвороби, то яке відношення до духовних хвороб має матеріальна річ, єлей? Мр.6:13; 16:17-18. Це якоюсь мірою схоже, якщо думати, що матеріальною водою в момент хрещення змиваються гріхи.
Якщо тут про духовні хвороби, то навіщо потрібно кликати пресвітерів до себе, якщо вони в змозі самі прийти до пресвітерів?
Фізичні хвороби не завжди є наслідком гріха, а от духовні хвороби - завжди. А в 15-ому вірші говориться: «І якщо він зробив гріхи...». А це, якраз, не на користь духовних хвороб.