Новий сучасний переклад

Книга Дії апостолів

Глава 2 з 28

Виділіть кілька слів або речення, щоб скопіювати, зберегти чи поділитися.

Сходження Святого Духа на учнів Христа

І коли наста́в день П'ятидеся̀тниці, всі вони були́ однодушно ра̀зом.

І раптом пролуна́в шу̀м з нѐба, немов від сильного бурхливого ві̀тру, і напо́внив весь ді̀м, де вони перебува̀ли.

І з'явѝлися їм розді́лені між собою язикѝ, немов вогняні̀, і розмісти́лись по одному́ на кожному з нѝх.

І всі̀ вони напо́внились Святим Ду̀хом, і почали́ говори́ти іншими мо̀вами, як Ду̀х давав їм проголо̀шувати.

А в Єрусалѝмі перебува́ли юдѐї, чолові̀ки, що шанува́ли Бо̀га, з кожного наро̀ду під небом.

І коли пролуна́в цей шу̀м, зібра́вся наро̀д і розгубѝвся, бо ко̀жен чу̀в, що вони гово́рять їхньою вла́сною мо̀вою.

І вони були́ вра̀жені та дивува̀лись, ка̀жучи один до о́дного: Хіба ці, що гово̀рять, не всі галілѐяни?

Я̀к же ми чу̀ємо кожен свою власну мо̀ву, в якій народѝлись?

Парфя̀ни, і мідя̀ни, і еламі̀ти, і ме́шканці Месопотамії, Юдеї та Каппадо̀кії, Понту та Азії,

Фригі́ї та Памфілії, Єгипту та областе́й Лівії, що приляга́ють до Кірѐни, і ті, що прийшли́ з Риму,

юдеї та язичники, наве́рнені в юдаї̀зм, крітя̀ни та араби, - чу̀ємо їх, як вони гово́рять нашими мо̀вами про вели́чні Божі діла̀!

І всі вража̀лись і, перебува́ючи в розгу̀бленості, говорѝли один до о́дного: Що це означа̀є?

А і̀нші, насміха̀ючись, каза̀ли: Вони напили́ся солодкого вина̀!

Проповідь Петра

Але Петро, вста̀вши з Одинадцятьма̀, підня́в свій го̀лос і проголосѝв до них: Юдейські чолові̀ки і всі ме́шканці Єрусалѝма! Нехай бу́де вам це відо̀мо, і прислу̀хайтесь до мої́х слі̀в!

Вони не п'я̀ні, як ви ду̀маєте, адже́ зараз третя година дня̀ (тобто 9 годин ранку).

Але це тѐ, що було́ ска̀зано через пророка Йоі̀ля:

«І бу́де в останні дні̀, гово́рить Бо̀г, Я ви́ллю від Мо́го Духа на кожне ті̀ло, і ваші синѝ та ваші до̀ньки бу́дуть пророкува̀ти; і ваші молоді лю̀ди бу́дуть бачити виді̀ння, і вашим старика̀м бу́дуть сни́тися сновиді̀ння.

І на Мої́х рабі̀в, і на Моїх рабѝнь в ті дні̀ ви́ллю від Мого́ Ду̀ха, і вони бу́дуть пророкува̀ти.

І Я покажу́ вгорі́ на нѐбі чудеса̀, і внизу́ на землі̀ чудоді́йні зна̀ки: кров і вогонь, і хмара дѝму.

Сонце перетво́риться на тѐмряву, і місяць - на кро̀в перед тѝм, як наста́не Господній дѐнь, велѝчний і сла̀вний.

І бу̀де: Ко̀жен, хто покличе Господнє ім'я̀, - спасѐться!»

Ізраїльські чолові̀ки! Вѝслухайте ці слова̀: Ісуса Назаря̀нина, Людѝну, достові́рність Якої Бог підтвѐрдив вам сѝлами і чудеса̀ми, і чудодійними зна́ками, які Бог вчинѝв через Ньо̀го серед ва̀с, як і ви самі̀ знаєте,

Його̀, ви́даного за ви́значеним Божим пла̀ном і передба̀ченням, ви заарештува̀ли і, приби́вши руками беззако̀нних, вбѝли.

Однак Бог воскресѝв Його, ви́зволивши від мук смѐрті, адже́ ї̀й неможлѝво було́ втрѝмати Його.

Тому́ що Давѝд гово̀рить про Ньо́го: «Я ба̀чив перед собою Го̀спода завждѝ, адже́ Він право́руч мѐне, щоб я не похитну̀вся.

Від то̀го зраділо моє́ сѐрце і розвесели́вся мій язѝк; навіть і моє́ ті̀ло зна́йде спо̀кій в наді̀ї,

що Тѝ не залѝшиш моє́ї душі́ в пѐклі і не даси Твоєму свято̀му поба́чити гниття̀.

Ти відкрив мені́ шляхи́ життя̀, Ти напо́вниш мене́ ра̀дістю в Твоїй прису̀тності!»

Чолові̀ки-братѝ! Дозвольте мені́ смілѝво сказа̀ти вам про патріарха Давѝда, що він і помѐр, і похо̀ваний, і його гробнѝця у на̀с до цьо́го дня̀.

Але бу́дучи проро̀ком і зна̀ючи, що Бог з кля̀твою пообіцяв йому з пло́ду його попѐреку посади́ти на його престо̀лі,

ві̀н, передбача̀ючи, сказа́в про воскресіння Христа̀, що не залѝшена Його душа в пѐклі, і Його тіло не побачило гниття̀.

Цього́ Ісу̀са Бог воскресѝв, чого ми всі є сві̀дками!

Але, бу́вши підня́тий Божою правою руко̀ю і отри́мавши від Батька обіця̀нку Святого Ду̀ха, Він ви́лив тѐ, що ви самі̀ зараз ба̀чите і чу̀єте.

Бо Давид не підня̀вся на небо, але са̀м ка̀же: «Сказа̀в Господь моє́му Го̀споду: Сиди праворуч Мѐне,

до́ки не покладу́ Твоїх ворогі̀в як підста̀вку для Твої́х ні̀г».

Отже, твѐрдо знай, весь дім Ізра̀їля, що Бо̀г зроби́в Його і Го̀сподом, і Христо̀м - Цього́ Ісу̀са, Якого ви розіп'я̀ли!

Спасіння близько трьох тисяч осіб

Тоді, почу̀вши це, їхні серця̀ були звору̀шені, і вони сказа̀ли Петру та і̀ншим апо́столам: Що нам робѝти, чолові̀ки-братѝ?

А Петро сказа̀в їм: Пока̀йтесь, і нехай кожен з вас при́йме хрѐщення в ім'я́ Ісуса Христа̀ внаслідок про̀щення ваших гріхі̀в; і ви отри́маєте да̀р, Свято́го Ду̀ха.

Бо ця обіця̀нка - для ва̀с та для ваших дітѐй, і для всіх далѐких, кого б не покли́кав Госпо̀дь, наш Бо̀г.

І багатьма́ і̀ншими словами він сві̀дчив і переко̀нував, ка̀жучи: Спаса̀йтесь від цьо́го розбе́щеного поколі̀ння!

Тоді ті̀, хто доброзѝчливо прийняли́ його сло̀во, прийняли́ також і хрѐщення. І приєдна̀лось того́ дня близько трьох тисяч людѐй.

Життя і служіння першої християнської церкви

І вонѝ постійно перебували в навча́нні апо̀столів, у спілкува̀нні, в лама́нні хлі̀ба і в молитва̀х.

І був стра̀х в кожній душі̀; і багато чудѐс і чудодійних зна̀ків роби́лось через апо̀столів.

А всі віря̀ни були́ ра̀зом і мали все спі̀льне.

І вони продава́ли володі̀ння і вла̀сність, і розподіля̀ли всім згідно з тѝм, яку хто мав потрѐбу.

Щодня̀ вони з постійністю однодушно перебува́ли в хра̀мі і, лама́ючи по дома́х хлі̀б, прийма́ли ї̀жу в глибокій ра̀дості і щирості сѐрця,

хва́лячи Бо̀га і користу́ючись прихи́льністю у всьо́го наро̀да. А Госпо̀дь щодня́ приє́днував до них тих, хто спаса̀лись.

Нотатки до глави

Вірш 1 - День П'ятидесятниці №4005 (πεντηκοστή) єврейське щорічне свято, що відзначається в п'ятдесятий день після Пасхи, через 49 днів або сім тижнів після Дня перших плодів (Числа 28:26), чому його другою назвою було Свято тижнів (неділь); Лев.23:15-22. Це друге свято з трьох великих єврейських свят, на яке повинні були сходитися в Єрусалим всі євреї-чоловіки.

Назва Шавуот походить від Вих.34:22 і Повтор.16:9−10, які, разом з Лев.23:15−16, встановлюють дату проведення свята — воно повинно святкуватися через сім тижнів після початку Песаха. Біблія також говорить: «...відлічіть п'ятдесят днів» (Лев.23:16); звідси грецька назва свята, що зустрічається в Н.З., — пентекостес, що означає «п'ятдесят». Зазвичай вона перекладається українською як «П'ятидесятниця». У Танахі є дві інші назви: Йом-ГаБікурім («День перших плодів», Чис.23:17) і Хаг-ГаКацір («Свято жнив», Вих.23:16).

Вірш 2 — Тут збулася обіцянка Христа: «Я не залишу вас сиротами; Я прийду до вас» Ів.14:18.

Вірш 4 — «мовах» №1100 (γλῶσσα) мова (1. орган тіла; 2. мова, діалект).

Словник Дворецького:

1) анат. язик

2) мова; слова - говорити якоюсь мовою

3) прислівник, говір; також діалектизм або архаїзм

Вірш 5 – «чоловіки» №435 (ἀνήρ) чоловік, мужчина; множ. люди.

Вірш 21 - «прикличе ім'я Господнє» №1941 (ἐπικαλέω) кликати, волати, називати, закликати, прозвати, кликати до себе, запрошувати, закликати на допомогу.

Вірш 38 - Дії.10:21 «І буде: кожен, хто прикличе Господнє ім'я, - спасеться!»

Дії.10:43 «Про Нього всі пророки свідчать, що кожен, хто вірить в Нього, отримає прощення гріхів Його ім'ям!»

- «і нехай прийме хрещення кожен із вас в ім'я...». Вони повинні були підкоритися хрещенню (яке юдеї вважали необхідним лише для язичницьких навернених) через смиренність, в ім'я Того, Кого вони недавно відкидали. Воно повинно було стати символом їх публічного покаяння і віри в Нього. Покаяння і віра немислимі одне без одного.

- «внаслідок» №1519 (εἰς) прийменник, вживається з р.в. в значенні: напрямку в, місцезнаходження, моменту часу, межі: в, на, до.

Словникове визначення:

1) (напрямок у просторі) в, на, до

2) (рідко — місцезнаходження, переважно в результаті дієслів руху) в, на

3) (напрямок у часі)

4) (момент або положення в часі) під час, протягом

5) (межа) до

6) (приблизність) близько

7) (роздільність) по, на

8) (близький зв'язок або схожість)

9) (образ або якість) по, щодо

10) (міра або ступінь) по, наскільки, відповідно

11) (ворожість) проти

12) (дія або почуття) до, по відношенню до

13) (мета або намір) для, заради, з, через (з причини, в результаті, завдяки, внаслідок, на підставі).

1. У десятках місць Н.З. видно, що спасіння здобувається вірою в Господа Ісуса Христа (напр., Ів.1:12; 3:16,36; 6:47; Дії.16:31; Рим.10:9). Ці численні свідчення не можуть бути спростовані одним або двома віршами.

2. Розбійнику на хресті було гарантовано спасіння, незважаючи на те, що він не був хрещений, Лк.23:43.

3. Немає жодного доказу, що Спаситель хрестив когось Сам, — а це упущення виглядало б дивним, якби хрещення було необхідним для спасіння.

4. Апостол Павло дякує Богу за те, що він хрестив лише дѐяких коринфян (хоча навернув до Господа тисячі людей), що знову-таки дивно, якщо хрещення спасає, 1Кор.1:14-16.

Не хрещення служить для прощення гріхів, а тільки віра в Христа, оскільки всюди в Н.З. гріхи прощаються в результаті віри в Христа, а не внаслідок хрещення. Вчити по-іншому — означає вчити іншому Євангелію і за це піддатися прокляттю, Гал.1:8−9.

Слід перекласти: «нехай хреститься... на підставі (або внаслідок) прощення гріхів», з міркувань, що грецьке слово «ейс» (для) дійсно може означати «внаслідок», «через», «на підставі». І саме в такому сенсі воно вжито в Мт.3:11 і в Мр.1:4. А також Мт.12:41 слід тлумачити саме так: «Вони покаялися внаслідок (а не для) проповіді Йони». За покаянням прийшло прощення гріхів для всіх тих, хто зібрався в День П'ятидесятниці, і, завдяки прощенню гріхів, вони могли бути хрещені. Хоча набагато частіше «ейс» має значення мети, напрямку.

Існує важлива відмінність між умовою спасіння і вимогою для спасіння. Біблія чітко говорить, що віра є як умовою, так і вимогою, але те ж саме не можна сказати про хрещення. У Біблії не сказано, що якщо людина не хрещена, то вона не буде спасенна. Якби це було правдою, то Ісус ніколи б не міг пообіцяти розбійнику, що висів поруч з Ним на хресті, що той буде з Ним в раю, Лк.23:39–43.

Ми можемо додавати будь-яку кількість умов для віри (яка потрібна для спасіння), не торкаючись вимоги для спасіння. Розглянемо, наприклад, таке твердження: «Якщо людина вірить, хрестилася, відвідує церкву і дає милостиню, то вона буде спасенна». Помилка полягає в припущенні, що всі ці умови – «хрещення, відвідування церкви, милостиня» – потрібні для спасіння. Хоча умови можуть бути доказом спасіння, вони не є необхідною вимогою для спасіння.

- «Отримаєте дар Святого Духа» - На користь цього говорить вірш 47 цієї ж, 10-ої глави, а також 11:15-17, що тут йдеться не про дар від Святого Духа, а про сам Святий Дух як дар.

Поділитися уривком

Telegram Facebook Viber
Ваша бібліотека Збережені уривки

Ви ще нічого не зберегли.